| إن الله قد أنزل في الشعر ما قد علمت فكيف ترى فيه ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن يجاهد بنفسه وسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأن ما ترمونهم به نضح النبل | |
|---|---|
| ذكر الوادي والهيوم: فيه تمثيل لذهابهم في كل شعب من القول، واعتسافهم وقلة مبالاتهم، بالغلوّ في المنطق ومجاوزة حدّ القصد فيه، حتى يفضلوا أجبن الناس على عنترة، وأشحهم على حاتم، وأن يبهتوا البرّي، ويفسقوا التقي | Here's some alternatives: - Pickthall: Those who do wrong will come to know by what a great reverse they will be overturned! في محلّ رفع خبر أنّ الثاني |
| وجُعلت هذه الآية في موقع التذييل فاقتضت العموم في مسمى الظلم الشامل للكفر وهو ظلم المرء نفسه وللمعاصي القاصرة على النفس كذلك ، وللاعتداء على حقوق الناس |
هذا ما عودتنا عليه كتبت فأبدعت وأشكرك على إبداعاتك ومقالاتك الصادقة وأفكارك الهادفة أخوك وأحببت أن أضيف هذه الكلمات التي قرأتها في هذا المنتدى الرائع وأحسست عند قراءتها بفخر وعزة كمسلم ومواطن سعودي في هذا البلد الشريف في ظل حكومتنا الرشيدة أدامها الله لنا وأدام عزها مانهاب الموت وشفنا سيّرنا عليهم مرخصين الروح في أرض الوغى لأجل لا إله إلا الله تبقى للأبد ,, ولا لنا رده أبد يخسى مليار حوثي ,, يخسى ويعقب الغدر شيمة رخوم ماهي من شيم العرب والله ما لنا رده أبد إلا يوم تأتينا إشارة منك يا صقر العرب.
30| A few other translations may be found | |
|---|---|
| It should not be so that their personal lives reflect God-consciousness and piety, but their poetry is replete with themes of debauchery and lusts of the flesh, or that their poetry is full of serious themes of wisdom and God-consciousness, but their personal lives are devoid of any trace of the remembrance of Allah |
.
23