| ואע"פ שאין הקב"ה מואס בתפילת הרבים, שנאמר: "לא בזה את תפילתם", על כגון זה נאמר: "רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה" | את מוזמנת לצפות בשיעורים שלנו, אין לי ספק שתתחזקי לסיכום: אמרו חז"ל ככל שאדם גדול יצרו גדול ממנו |
|---|---|
| זו בעצם הסיבה להכנת פיצה על בסיס של קמח עם מי חלב, כדי שיוכלו לאכול מנה אחת דרך ארעי ולברך עליה 'מזונות' ו'על המחיה' | בפסח אם יש בה כזית - ברכתה המוציא אם אתה אוכל חתיכה שיש בה שיעור אם אין בה כזית - יש בזה מחלוקת וכדי לצאת מספק ראוי לאכול יותר מכזית |
ודין זה נתבאר בגמרא במסכת ברכות לז: , שכל שעירב את הקמח במאכל רק על מנת לדבקו, אינו מברך עליו בורא מיני מזונות.
12| אבל אם הפת שלהם עשויה מקמח תפוחי-אדמה או אורז ותירס — ברכתה "שהכול נהיה בדברו", אף שהיא עיקר מזונם | קצת יותר מחצי מצה זה 27 גרם כזית תלוי בסוג המצה קשה או רכה עיון בתגובה הבאה יועיל: מה מברכים על לחם מטוגן? וירא שמים לא יאכל מצה אחר פסח כי אם כשקובע עליה סעודה |
|---|---|
| למעלה אש לא נופח וחיות הקודש זעים מפחד אש ולמטה משוררים החזנים בחזיונות קשה קורא בקול הכסילים אשר תחת השיר מחלת לב ויוחיל עד בוש אשר לעומתו יאמרו וירוֹם כְּאוֹב מארץ קולו וזה מדבר וזה בא, קטיגור נעשה סניגור על שלשה רגזה ארץ מתקוממה לו בושני מכם פרושים טהורי לב איך לא תשימו לב לירא ביום הנורא הזה והלא טוב לכם לישן ביום הזה משתעמדו לשמוע בקול השוטים ההם ושר בשירים על לב רע כי אין להם כוונה ופניה לשם שמים כלל וכל ענינם לשורר ולהמתיק הנעימה כצפצופי עופות טמאים יוליכו את הקול וטמא טמא יקרא וענתה לכם השירה הזאת לעד כי בעו"ה ארכו הימים חדל כל חזון וחכמה והוא מבלי תת מקום לתפלה נכונה ולקרוא לה' ממעמקים ולבחור שליח ציבור שיש בו מעלות ויודע למי מתפלל והוא כלו מחמדים נא ונא אחיי אל תרעו בזה עבדו את ה' ביראה גורו לכם מהדין ועשו בכל אופן לילך בדרכי ה' כי הוא עושה שלום במרומיו כמ"ש כי מערב מים באש אף אתם יהיה לכם שלום | בחלק מהם קיימת הגבלת כמות, שלאחר שעוברים אותה נחשבת אכילתם כסעודה לכל דבר |
גם בפסח שני היו אוכלים את קרבן הפסח עם מצות ומרורים: "בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם בֵּין הָעַרְבַּיִם יַעֲשׂוּ אֹתוֹ עַל מַצּוֹת וּמְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ" במדבר ט יא.
4