| Illuminated Books of the Middle Ages | حيث بدأ العرب من علماء الطب والكيمياء، من استخدام فن المنمنمات للتعبير عن التركيبة الكيميائية للأدوية، والأعشاب الطبيعية التي يتم استخدامها في العلاج، فكان يتم رصدها في شكل منمنمات ليتم حفظها، وحفظ طريقتها |
|---|---|
| والفنان : أقاميرك الذى رسم مؤلِّف الشاهنامة لفردوسى فى مساجلةٍ مع شعراء البلاط الغرنوى ، فكانت هذه اللوحة البديعة : وقد اتاحت لنا هذه الرسوم فرصه التعريف علي عادات و تقاليد المجتمع الاسلامي العربي و غير العربي في تلك الحقبه من الزمن، و اطلعتنا علي التفاصيل الحياتيه اليوميه التي لم تؤرخ بالكتب، و هي بذلك تعتبر وثائق مهمه جداً | ورغم اختفاء عصور السلاطين الذين تعهدوها كفنٍّ تقليدي، فإن هناك من الرسامين الأتراك قلة ما زالت تتفنن في صناعة المنمنمات بجهود فردية خلقت لها موطئ قدم أمام طوفان فنون الحداثة |
وعلى قلة أعدادهم فإن عددا قليلا من الرسامين والنقاشين في تركيا ما زالوا يمارسون "النمنمة" مثل الفنان تانر ألاكوش المتخصص في هذا الفن والفنانة نيفين يابجي التي تمارس رسم المنمنمات على زهور الأوركيد.
10| أثارت مقامات الحريري اهتمام الناس في ذلك العصر لما امتازت به من تصوير دقيق للحياة الاجتماعية، بما فيها من مفارقات ونوادر وطرائف، ووجد فيها الفنانون مادة موحية للتعبير عن قضايا عصرهم، فراحوا يتسابقون إلى نسخها وتصويرها، وقد عثر على عشرة مخطوطات مزدانة برسوم متنوعة، متفاوتة في قيمتها الفنية، بيد أن النسخة التي صورها الواسطي كانت أكثر إتقاناً وإبداعاً لما امتازت به من براعة في التصوير ومهارة في الأداء، ودقة في الملامح ذات السمات العربية | وتعد مقامات الحريري المصورة في مصر عام 1334م؛ المحفوظة في المكتبة الوطنية في ڤيينا من أفضل المخطوطات المصورة في المدرسة المملوكية، فهي تمتاز بدقة رسومها وجمال زخرفتها ووضوح ألوانها إضافة إلى الألوان المذهّبة، وتجمع بين التأثيرات الساسانية المتجسدة في الزخرفة وبين التأثيرات البيزنطية المتمثلة في تكوين الشخوص وزخرفة ملابسها، وهي مع ذلك لا تداني مقامات الحريري التي صورها الواسطي في بغداد لما فيها من روعة التشكيل وحيوية التكوين، وعبقرية التجسيد الصادق للأوضاع والأشكال التي تمتاز بملامحها العربية الأصيلة |
|---|---|
| المنمنمات في البلدان الإسلامية انبثق عن فنـون المنمنمات العـربية عدد من المدارس الفنية في الأمصار والبلدان الإسلامية إيران ـ تركيا ـ الهند ، أفاد مصوروها من أساليب التصوير العربي للمنمنمات، وأضافوا إليها بعض خصائصهم المحلية حتى غدا فن المنمنمات في صورة متطورة ومتألقة، أضافت إرثاً فنياً متميزاً لفنون التصوير في العالم | غالبا ما تخلو رسوم المنمنمات من الأطر والخطوط المستقيمة مواقع التواصل الاجتماعي فن يتمسك بالحياة كان سلاطين العثمانيين يفضلون استخدام كلمتي "الرسم والتطريز" على استخدام كلمة المنمنمات التي تناقلها الأتراك جيلاً بعد جيل، لتظل رسومها محفوظة على أوراق المراسلات العثمانية في المتاحف ومكتبات المخطوطات الرسمية المنتشرة في تركيا |
المدرسة الصفوية مع مرور الوقت أصبح لمدينة تبريز الصدارة في الفن، وتفوقت على مدينة هرات، ومن هنا خرجت المدرسة الصفوية إلى النور، والتي اهتمت في فنها ورسوماتها إلى إبراز معاني جديدة.
9| المدرسة التركية من مخطوطة عثمانية تتحدث عن طب الأسنان ظهرت في القرن السادس عشر في اصطنبول حين خضعت لحكم العثمانيين، وقد قامت على أكتاف الفنانين الفرس الذين استقدمهم السلاطين العثمانيون، ومنهم المصور الإيراني شاه قولي الذي عمل في بلاط السلطان سليمان القانوني 1520- 1566م، ومنهم أيضاً ولي جان التبريزي الذي عمل في البلاط العثماني عام 1587م، وقد استعان بعض السلاطين بفنانين أوربيين، أمثال المصور الإيطالي جنتلي بلليني Gentile Bellini الذي رسم صورةً للسلطان محمد الثاني، وهي موجودة في المتحف الوطني بلندن | اهتم فن المنمنمات برسم النباتات والأعشاب الطبية |
|---|---|
| اهتم فن المنمنمات برسم النباتات والأعشاب اهتم فن المنمنمات برسم النباتات والأعشاب | اطلع عليه بتاريخ 01 يوليو 2019 |
مراجع للاستزادة: ـ عمر رضا كحالة، الفنون الجميلة في العصور الإسلامية المكتبة العربية، دمشق 1973.