| والقفلة : القفا يقال : ضرب قفلته كما في العباب | التهذيب : وهُمُ القَفَل بمنزلة القَعَد اسم يلزمهم |
|---|---|
| قفيل : ع عن ابن دريد وقال نصر : جبل في ديار طيئ | والمِقْفَل من النخل : التي يَتَحاتُّ ما عليها من الحمل ؛ حكاه أَبو حنيفة عن ابن الأَعرابي |
| ظَرْفِيَّةٌ مَكَانِيَّةٌ: "أَقَامَ فِي الْجَبَلِ" | ظَرْفِيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ أَوْ مَجَازِيَّةٌ: "الْمَعَادِنُ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ" وَ"السَّعَادَةُ فِي رَاحَةِ النَّفْسِ" |
|---|---|
| ابن دريد : ودرهم قَفْلة أَي وازِنٌ ، والهاء أَصلية ؛ قال الأَزهري : هذا من كلام أَهل اليمن ، قال : ولا أَدري ما أَراد بقوله الهاء أَصلية ورجل قُفَلة : حافظ لكل ما يسمع | والقافلة : الرفقة القفال ؛ أي الراجعة من السفر |
القفيل : الشعب الضيق كأنه درب مقفل لا يمكن فيه العدو كما في العباب.
21| وعلي بن أبي القاسم الدمياطي عرف بابن قفل بالضم حدث عنه المنذري في معجمه والدمياطي وقال : مات سنة 647 | رسم يمثل عبدي باشا، وهو أمير الحج من القافلة المصرية، في طريقه من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، الصورة أخذت من كتاب "أنيس الحجاج" لكاتبه صفي بن ولي |
|---|---|
| وـ الطعام قَفْلاً: جمعه واحتكره | ابن سيده : القافِلة القُفَّال ، إِمَّا أَن يكونوا أَرادو القافِل أَي الفَريق القافِل فأَدخلوا الهاء للمبالغة ، وإِما أَن يريدوا الرُّفْقة القافِلة فحذفوا الموصوف وغلبت الصفة على الاسم ، وهو أَجود ، وقد أَقفَلَهم هو وقَفَلَهم ، وأَقفَلْتُ الجُنْدَ من مَبْعَثهم |
ـ قُفْلُ : شجرٌ حِجازِيٌّ ، وعَلَمٌ ، والحديدُ الذي يُغْلَقُ به البابُ ج : أقْفالٌ وأقْفُلٌ وقُفولٌ ، وأقْفَلَ البابَ ، وأقْفَلَ عليه فانْقَفَل واقْتَفَلَ.
11