| בכל זאת, רוב הפוסקים של ירושלים מסכימים שירושלים של היום המשתרעת על פני כ- 16 ק"מ מדרום לצפון, וכ- 15 ק"מ ממזרח למערב הולכת על פי זמן הזריחה כפי שהיא נראית מהמקומות הגבוהים ביותר בירושלים הזריחה הנראית הראשונה אינה נראית מאותו מקום בכל יום, כיוון שהשמש זורחת מעל חלקים שונים באופק ההררי בחלקים שונים של השנה | אי לכך יש להתחשב בתנאי הסביבה |
|---|---|
| טבלה ב' דלהלן תוכיח שגם הרב משה שפירא השתמש בהפרש קבוע של שלש דקות הנ"ל לכל השנה לזמני הנץ החמה "הנראה" הואיל וזמני לוחו מוסיפים על הלוח של הרב טוקצינסקי הפרש קבוע של שתי דקות בערך בכל זמני היום | זמנים אלו כתובים בצבע בהיר |
פסק זה נרשם בספר הנברשת ע"י מחברו הרב דוד שפיטצער וז"ל: וודאי אין שום סברא לחשוב את הנץ לפי הראייה מן הגגות.
2| תפילת המנחה נתקנה כנגד הקרבת של בין הערבים, ומאחר וזמן הקרבתו היה כל יום בתשע שעות וחצי, לכך לדעת הרבה ראשונים זמן תפילת מנחה לכתחילה הוא מזמן זה | עם זאת, המשנה כותבת לא לקיים את מצוות היום רק מ |
|---|---|
| וכן גם לגבי מקומות אחרים, היכן שקיימים הסתרים קרובים שאין צורך לנכותם, יש לבצע מדידת האופק המוסתר כנ"ל | זמנים אלו נוגעים למצוות שזמנן רק ביום או בלילה |
ברם, הריטב"א כתב יומא, שם : אמר אביי לשאר עמא דירושלם פי' דההוא סימנא דנברשת אינו לאנשי משמר ואנשי מעמד אלא לשאר כל העם שבירושלם.
20