אדרא רבא. אנציקלופדיה יהודית דעת

וזה המלך הוא סוד הדעת דע כי כאשר האציל המאציל העליון את העשר ספירות דאצילות הנה בתחילה האציל את השלש ראשונות אשר כבר ידעת כי אז הוא סוד שבת העליון
וביאור זה יובן במ"ש בפר' ויקהל דף ר"ג ע"ב כי חשמל היא הנקרא קליפת נוגה בסוד "ונוגה לו סביב"; גם נקראת 'קול דממה דקה' וזהו סוד מ"ש רז"ל על פסוק "למנצח על אילת השחר כולי" - זו אסתר שהיה רחמה צר כאילה והיתה חביבה על בעלה בכל שעה, וטועם בה טעם בתולה

ספר הזהר אדרא רבא ואדרא זוטא / מהתנא ... רבי שמעון בר יוחאי ... ; המנקד עמוד היומי : מחלק ללמוד חדשי וללמוד שנתי 354 ימות השנה ..

מהררי קדם" כי מלכים אלו נקראים 'בני קדם' כנזכר בספר הזוהר בפר' משפטים בסבא כי תחילה יצתה הקליפה ואח"ך הקדושה.

17
אדרא רבא קדישא : עם פירוש בני יששכר : והוא אמרות טהורות מפנינים יקרות ... / נערך ונסדר ממני בניהו יששכר שלום שמואלי
א"ר אבא לא הספיק "בוצינא קדישא" לסיים "חיים" עד דאשתק
ספר הזהר אדרא רבא ואדרא זוטא / מהתנא ... רבי שמעון בר יוחאי ... ; המנקד עמוד היומי : מחלק ללמוד חדשי וללמוד שנתי 354 ימות השנה ..
ועוד סיבה אחרת כי הנה הת"ת הוא בחינת אות ו' לעולם, וגם הנצח וההוד הם נקראים "ווי העמודים" היוצאים מן הת"ת - וי"ו גדולה, והם נקראים ווי העמודים היוצאין ממנו
אנציקלופדיה יהודית דעת
ואחר שתעיין שם תוכל להבין מה שנבאר עתה בלשון הנזכר בקיצור
והנה אלו הם סוד אחד עשר ארורים שנזכרו בפר' "והיה כי תבא", וכמבואר שם במקומו וזהו מה שאמר ומהאי דיקנא אשתמודע כל מה דהוי ברישא מאלף עלמין דחתימין בעזקא דכייא כו' -- פירוש הדברים כי תרין עזקן אינון; חד אתקרי 'עזקא דכייא' וחד אתקרי 'עזקא רבא'
דרך אברהם — הדרך הצוּ פית הישראלית, היא אחווה צוּ פית ישראלית, קבוצה של יהודים ומוסלמים העוסקים ביחד בפעילות צוּ פית, ובכך סוללים נתיבים של שלום בין שתי המסורות האמוניות באיזור שסוע סכסוכים ומנקב הימני שהוא מ"ם סתומה נפיק תדיר רוחא דחיי אל ז"א, אבל מן נקב השמאלי שהוא צורת נ' כפופה הפוכה -- משם מתפשט רוחא דחיי שבו דרך הזרוע דז"א -- כי גם הזרוע הוא צורת ו' פשוטה

שער מאמרי ז

אמר שמואל: להיות שמצאתי באדרא הזאת שנים שלשה דרכים בכל מאמר וברוב המאמרים הם פירושים קרובים אלו אל אלו עכ"ז להיות כי אין מדרש בלא חידוש קרינן בהו אל תמנע טוב מבעליו וגמרתי לכתוב כל הנמצא בידי מכל אבקת רוכל ולא יהיה חיבורי זה חסר דבר בע"ה תניא אר"ש לחברייא כו' פירוש, כי שתי בחינות היו בעולם האצילות.

אדרא רבא קדישא : עם פירוש בני יששכר : והוא אמרות טהורות מפנינים יקרות ... / נערך ונסדר ממני בניהו יששכר שלום שמואלי
אדרא הוצאה לאור
והנצח וההוד דעתיק יומין יש בהם שתי בחינות בכל אחת מהם; כי בחינה הנעלמת ונסתרת העליונה היא תרין ביעין דיליה אשר מקומם למעלה מן היסוד שהוא האמה דכייא , ובחינה התחתונה הגלויה היא בחינת תרין ירכין דיליה אשר התפשטותם למטה מן היסוד כנודע
אנציקלופדיה יהודית דעת
וזהו מה שאמרו רז"ל "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה" -- אבל באומות העולם קם ומנו בלעם