| يتصف المذهب عموما بالغموض لذا لا توجد جمعية تعمل على نشر المذهب والتبشير به | |
|---|---|
| مواقيت اذان الصلاة و القبلة و الاذان الصوتي | فسماهم الناس "النصيرية" نسبةً إلى محمد بن نصير |
وأن كذلك كان خليفة المسلمين الرابع فلم يرشح نفسه قبلها فكان عالم دين ووزير لكل الخلفاء.
14| استمع إلى أذان الصلوات واعرف أوقات الصلاة والأذان لكل من و وقت الشروق في الخبر و اذان الظهر في الخبر و اذان الجمعة في الخبر و صلاة العيد في الخبر و وقت الافطار في الخبر و وقت السحور في الخبر و وقت الامساك في الخبر و اذان العصر في الخبر و و اذان العشاء في الخبر | فهذه حجة الغلو على محمد بن نصير التي يتناقلها المقصرة من الشيعة هي دليل شرعي على بابية محمد بن نصير بدليل قول الإمام العسكري منه السلام |
|---|---|
| إلاّ أن مجموعة أخرى من الشيعة كان لها اعتقاد آخر، حيث لم تؤمن هذه الجماعة بهؤلاء السفراء وإنما آمنت أن هو "باب" الإمامين الحسن العسكري وإبنه محمد المهدي، مثلما كان الإمام علي باب الرسول محمد استنادا إلى الحديث "أنا مدينة العلم وعلي بابها" | وذلك قول علي عندما سئلَ فقيلَ له: بمَ عرفتَ ربّكَ يا أمير المؤمنين؟ فقال: بما عرفني عن نفسه: شيءٌ لا كالأشياء وجسمٌ لا كالأجسام لا يشبهه شيء ولا يخلو منه شيء وهو السميع البصير الحيّ الداري الذي أحسن كل شيء خلقه لا أقول أنه مشاهد بالعيان بل تشاهده القلوب بحقيقة الإيمان |
مواقيت اذان الصلاة و القبلة و الاذان الصوتي.
| ومن الضياع والعائلات العلوية المشهورة في المنطقة آل ماشي، آل غانم، آل كحيلة، آل حلوم، آل حاتم، آل غزال وآل معّلا، ومن أشهر مشايخ الطائفة الحيدرية ، دفن في مقام الخضر بقرية ، كامل حاتم وفضل غزال | الذين اعتنقوا في وقت مبكر ثم انحرفوا عن التشيع إلى ما يسمى حاليا بالنصيرية |
|---|---|
| استمع إلى أذان الصلوات واعرف أوقات الصلاة والأذان لكل من اذان الفجر في الرياض و وقت الشروق في الرياض و اذان الظهر في الرياض و اذان الجمعة في الرياض و صلاة العيد في الرياض و وقت الافطار في الرياض و وقت السحور في الرياض و وقت الامساك في الرياض و اذان العصر في الرياض و اذان المغرب في الرياض و اذان العشاء في الرياض | المعرفة عند العلويين تتجلى بمعرفة الله حق معرفته واتباعه حق اتباعه والتسليم والإذعان له متبعين قوله تعالى: وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلا ليعبدونِ ولا يمكن للمرء كما اوضحنا سابقًا أن يعبد شيء ويدين به إلا بمعرفته |