| הוא מבקש ממקום הנקרא 'כספיא' לוויים וכוהנים, והם מביאים להם, כהגדרת עזרא - 'כיד אלוהינו הטובה עלינו' | ירושלים הפכה למרכז רוחני ודתי, עדיין לא מרכז מדיני |
|---|---|
| המעמד המוגבל פוגע בתדמית, ובמיוחד בהשתקפות הציפיות לחידוש עצמאותה של יהודה | גם הפנייה "מי בכם מכל עמו" וכו' אינה מדויקת, שהרי מסופר בהמשך, כי היושבים "בקריה די שמרין" עז', ד:10 לא קיבלו זכות דומה לזו של יושבי יהודה |
אלא אם כן היה משוכנע, בהסתמך על סיבות סבירות כי הישארותו בעיראק נחוצה זמנית לצורך משפטי או חוקי.
4| הנחה זו קנתה לה מהלכים במחקר | בתאריך 19 בינואר 1952 הוצאו ו להורג ב בבגדאד, באשמת החזקת חומר חבלה וזריקת פצצות במרכז העיר, לאחר שעונו קשות |
|---|---|
| גם בעיראק התריע בתאריך 29 בספטמבר: " | תמונה זו עולה מסיומה של התעודה הארמית |
| נפסקה, עד לשנה השנייה למלכות דריווש, שבה מתנבאים ה ו על הזדרזות בהמשך הבנייה | אל תאפשרו להם למכור אותם! כמו כן, השכילה המחתרת החלוצית בעיראק ליצור שכבת פעילים גדולה יחסית, שידעה לדאוג לעצמה וניתן לומר כי מבין העליות של יוצאי -, הייתה העלייה מעיראק אחת העליות אשר הביאו עימן אינטלקטואלים בשיעור ניכר |
|---|---|
| אך בתרגום ו הוא מופיע לאחר ספר '', ככל-הנראה בגלל הסדר הכרונולוגי והשוואת סוף פסוקי דברי הימים לתחילת הפסוקים בעזרא | טאג'ר נידון למאסר עולם אך ביולי , לאחר הפיכת ה , שוחרר והוחזר לארץ |
העלאת היהודים לארץ ישראל נעשתה בתחילה דרך ה, תוך הסתייעות בנהגי "", שנסעו לעיראק לצורכי והבריחו במכוניותיהם עולים רבים ואף.
10