| יש שכורכים את הרצועות רק על צד אחד, ויש שכורכים על שני הצדדים בשווה, צורת כריכה זו נקראת 'כנפי יונה' | ואם אינו מניח אותן אלא לפרקים, צריכין בדיקה שני פעמים בכל שבע שנים, כי יש לחוש שמא נתעפשו |
|---|---|
| אך בספרד היו מנהגים שונים | צפו הרב אליהו עמר - הנחת תפילין של יד |
הדברים כפי שאתה רואה נכתבו באופן כללי, לגבי הפרטים, אני ממליץ בחום לכבודו, למצוא רב או תלמיד חכם או אפילו חבר טוב או קרוב משפחה או אחד המתפללים שאתה מרגיש איתו בנוח, שיוכל לשבת איתך ולהראות לך את סדר הברכות, ומתי לומר אותם, וגם יוכל להראות לך את סדר התפילה, על איזה פסוקים וכדומה ניתן לדלג כאשר יש קושי או כאשר אנו קצרים בזמן.
| ויש למשוח הרצועות תדיר בשומן, שיהיו שחורים ולא ימשחם בשומן דג הניקרא פישטראן, כי הוא מדג טמא | דין זה נלמד מכך שבשמות י"ג ט"ז נכתבה המילה "ידך" עם בסופה, כלומר "ידכה" |
|---|---|
| אמר אביי: לא קשיא, כאן מימינו של קורא, כאן מימינו של מניח | אמר רב: קרקפתא דלא מנח תפילין" כלומר, אדם שמעולם לא הניח תפילין |
לדעת הרב והרב יש להניחם במקרה זה ללא ברכה , וכן הביא ה בשם.
| וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת יְהוָה | אם לא, אז היא ולכן נשים פטורות ממנה |
|---|---|
| מלשון המשנה ואילך משמשת גם צורת הרבים תְּפִלִּים או תְּפִלִּין והיא יוצאת למשמעות אחרת: תשמיש קדושה בצורת שתי קוביות קטנות של עור שחור המכילות כל אחת קלף שכתובות בו פרשיות מן התורה | וכן גם אורך התפילין על מנת שיהיו כשרות לא נדרש כדי לכרוך שבע כריכות, אלא רק כדי שיגיעו מבית התפילין אל האצבע האמצעית ויכרכו סביבה שלוש כריכות , |
רבים עסקו בהוראתו של השורש פל"ל ולרוב מוסכם כי כלל ההוראות נתפצלו מהוראה יסודית אחת; נביא אפוא כמה מן הדעות.
16