| شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين, دار مدار الوطن للنشر، الرياض, الطبعة، 1426هـ | س: إذن لا يجوز له أن يقول فيه شيئًا؟ ج: لا، هذا من الغيبة |
|---|---|
| وشيئاً نكرة في سياق الشرط، وقد ذكر علماء الأصول أن النكرة في سياق الشرط تفيد العموم؛ أي شيء يكون، فرفق بهم فارفق به ، ولكن ما معنى الرفق؟ قد يظن بعض الناس أن معنى الرفق أن تأتي للناس على ما يشتهون ويريدون، وليس الأمر كذلك؛ بل الرفق أن تسير بالناس حسن أمر الله ورسوله، ولكن تسلك أقرب الطرق وأرفق الطرق الناس، ولا تشق عليهم في شيء ليس عليه أمر الله ورسوله، فإن شققت عليهم في شيء ليس عليه أمر الله ورسوله؛ فإنك تدخل في الطرف الثاني من الحديث؛ وهو الدعاء أن الله يشقق عليك والعياذ بالله | الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهُداه |
وَقَدْ كَانَتْ مَرْجَانَةُ تَقُوْلُ لابْنِهَا عُبَيْدِ اللهِ: قَتَلْتَ ابْنَ بِنْتِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لاَ تَرَى الجَنَّةَ - أَوْ نَحْوَ هَذَا -.
17| وأما سند الحديث: فهو ـ كما قال مسلم: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، حدثني حرملة، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عائشة، ثم ذكر الحديث | وفي روايةٍ: فَلَم يَحُطْهَا بِنُصْحهِ لَمْ يجِد رَائِحَةَ الجَنَّة |
|---|---|
| وهكذا هذا المعلم يشرح أول ربع ساعة، والباقي يا ولد لا أسمع كلامًا، ويبدأ هو إما أنه يخرج أو ينشغل بأشياء خاصة به ويتركهم، لا يجوز هذا، يقال: هؤلاء أصلاً ما هم بحولك، بحولك تضيعهم بهذه الطريقة، فإذا جئت تحاسبه وتقول: هذا الكلام لا يصلح، وجاء المدير يحضر عنده، وجاء الموجه بدأ يتكلم ويتذمر، يأتي ليوقع في العمل الخط الأحمر الساعة كم؟ السابعة أو السابعة والربع، ويجيء ويكتب أنه حضر الساعة السابعة والربع، ويجيئك عشرة كلهم السابعة والربع، وهذا حاضر الثامنة، وهذا حاضر الثامنة والنصف، ولو جاء أمين وقال: لا، أنا سأكتب الثامنة، والثامنة والنصف، قاموا عليه وقالوا له: كيف نجيء بعدك ولا نستطيع أن نكتب السابعة والربع، اكتب السابعة والربع يا أخي، هذا كذب لا يجوز، فيرون أن هذا من التعنت والتشدد، وللأسف تغيرت كثير من المفاهيم، والإنسان إذا كان له هوى في قضية حتى لو كان فيه دين قد ينسى ما يعلِّمه للآخرين، وما يقرره لهم إذا كان له فيه هوىً ومصلحة | مشروع موسوعة الأحاديث النبوية وترجماتها: مشروع متكامل لاختيار الأحاديث النبوية المتكررة في المحتوى الإسلامي وشرحها بصورة مبسطة ووافية، ثم ترجمتها بجودة عالية وفق إجراءات دقيقة إلى اللغات الحية، وإتاحتها مجاناً بكل الوسائل المتاحة |
س: رجل طُلِّقت ابنته من زوجها، وكان زوجها سكِّيرًا، يقول: هل يجوز لي أن أُحذّر الناسَ منه من غير أن يسألوني أم لا بد أن يسألوني؟ ج: إذا استُنْصِحَ ينصح، ومن النَّصيحة أن ينصحه هو، أمَّا إذا كان يُظهر المعاصي فلا غيبةَ له، فإذا كان يشربها في الأسواق أو القهاوي ولا يُبالي فلا غيبةَ له.
3