| وعن الوراثة فإنه يرجعها إلى أبيه وأمه وأخواله أما أبوه فقد كان يراه يستيقظ قبل الفجر ليقضي وقته في الدعاء وقراءة القرآن وبعض الأوراد ولا يزال على مصلاه إلى ما بعد طلوع الشمس | أو إن الله تعالى استوى على العرش مثل استواء الإنسان على الكرسي |
|---|---|
| فهي لا يمكن أن توجد نفسها بنفسها لأن الشيء لا يَخلق نفسَه، لأنه قبل وجوده معدوم، فكيف يكون خالقاً؟! أما في مجال «الأخلاق» فإن إيمان العقاد قائم على أن الإنسان يعمل الخير ويسعى إليه دون انتظار جزاء من غيره من البشر، ولكنه حين يستجيب لدواعي الأخلاق فإنه لا يبحث عن منفعة أو عن دفع ضرر ولكنه يسعى إلى السمو وإلى الكمال وإلى إرضاء الجانب الراقي في أعماقه وهو الضمير الذي يدعو إلى الخير ويشعر بالرضا عن النفس حين يفعل الإنسان الخير بصرف النظر عن أن ذلك قد يحقق منفعة أو يدفع ضررا ولكنه يتجه إلى فعل الخير مدفوعا بقوة داخله هي الضمير ورضا الخالق | وقد احتوت الرّسالات السّماوية على أمور غيبيّة، لا يقدر الإنسان على أن يعلمها إلا عن طريق الوحي الثّابت في القرآن الكريم والسّنة النّبوية، مثل الأحاديث عن الله سبحانه وتعالى، وافعاله، وصفاته، والسّماوات السّبع، والملائكة، والشّياطين، والجنّة، والنّار، وغير ذلك من الأمور والحقائق التي لا يعلمها الإنسان وليس لديه القدرة على معرفتها لوحده، ولا سبيل إلى إدراكها إلا عن طريق الأخبار التي أنزلها الله سبحانه وتعالى وأوحى بها إلى نبيّه صلّى الله عليه وسلّم |
| فكل من نفى عن الله تعالى اسماً من أسمائه أو صفة من صفاته مما ثبت في الكتاب أو السنة فإنه لم يؤمن بأسماء الله تعالى وصفاته إيماناً صحيحاً | كما ان من اركان الايمان ان يؤمن المسلم باليوم الاخر كما يجب على المسلم الايمان بالقدر |
|---|---|
| أم خلقوا السمـوات والأرض بل لا يوقنـون | قَالَ: حَسَنَةٌ وَمَا هِىَ بِهَا |
أربعة أمور لا بد منها لتحقيق الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور، فمن آمن بها فهو المؤمن حقاًّ.
14| فكل من بَعُدَ وحاد عن طريق السلف فقد نقص من هدايته بمقدار بعده عن طريق السلف | فالشأن جلل وخطير ، ويتجاوز التجريد والبساطة والاستهتار الذي يتعامل به المسلمون معها ، وينقلونه لا شعوريًا بدورهم لغير المسلمين ، فيكونون أوّل المثبّطين عن الدعوة للحق وهم حَمَلتُه |
|---|---|
| إن من أفضل النعم التي ينعم الله بها على إنسان نعمة الإيمان، والإيمان هو التصديق بالله، وبأنه الرب الواحد، الخالق، المدبر، رافع السماء بلا عمد |
وكلمة الإيمان ترادف اليقين وهو عكس الشك الذي يناقض التوحيد فالمؤمن مطالب بأن يكون موقنا بأن الله هو رب العالمين دون مراء أو ريب.
20