| לעניין זה של צדק הנדחה מפני חילול השם, "לבלתי החל שמי בגויים" חשובים ביותר דברי , : ד"ה אשביתה מאנוש זכרם: גלותינו בין העכו"ם אנחנו יהודה ובנימין שאין לנו זכר בעמים ולא נחשב לעם ואומה כלל | |
|---|---|
| וסיסמתם הייתה: "ככל הגויים בית ישראל" או: "היה אדם בצאתך ויהודי באהלך" רחמנא ליצלן |
.
| בתוך ההתלהבות מהתות, הוא עשה טעות, בלי להתכוון, ממש תקלה, הוא הרס לחברים את מגדל הקוביות | וכן שם עוד: " ואעש למען שמי לבלתי החל לעיני הגויים" ולכן הזכיר משה בתפילתו "ואמרו הגויים אשר שמעו את שמעך |
|---|---|
| רבינו בחיי מביא את דברי המדרש: עם ישראל מובדל מיתר העמים , בתנאי שאינו עוסק בעבודה זרה, אך אם אינו מתרחק מעבודת האלילים, אזי משתייך לנבוכדנצר ומרעיו | וחלקן כל כך מיוחדות והן למעלה מטעם ודעת כמו מצוות כלאיים ושעטנז |
| להבנת הפסוקים בהפטרתנו השתמשנו הפעם במאמרו הארוך והמפורט מאד של "הציון — באור לנבואת יחזקאל סימן כ", וויען שנת תרח"ם ציון 1888 | כי יש רבבות מלאכים כמותם |
|---|---|
| יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ | היה נראה לעיני כל ממש עוף אמיתי המסוגל לעוף, הוא חשק לרכוש את הדבר ושאל את בעל החנות: מה מחיר מוצר יפה זה? חידושי הרי"ם אומר: "קדושים תהיו גם בתוך הטבע - שהרי ה' גם בהיותו בטבע ,אף על פי כן הוא נבדל מאתנו ואין הוא מבטל את עצמיותו בכך |