| وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رمضان فقال: «لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» رواه البخاري ومسلم | اختلف العلماء في تحديد ، والراجح عند جمهور العلماء أنه يوم الثلاثين من شهر شعبان إذا تَحَدَّث الناس بالرؤية ولم تثبت، أو شهد بها من رُدَّت شهادتُه لفسقٍ ونحوه؛ وذلك عملًا بظاهر قول عمار بن ياسر رضي الله عنه: "مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وآله وسلم" رواه أبو داود وغيره |
|---|---|
| والله أعلى وأعلم المجيب: محمد العبد الله حكم صيام يوم الشك إذا صادف صياماً كان يصومه كالإثنين والخميس السؤال: سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أمي تصوم الإثنين والخميس دائماً، فما حكم صيام آخر يوم من شعبان إذا كان يوم الإثنين أو الخميس وجزاكم الله خيرا الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي الكريم أولاً: يوم الشك، وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا غُمَّ على الناس فلم يروا الهلال، اختص بتحريم صيامه | حكم صيام النصف الثاني من شهر شعبان :- كان النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله أكثر ما يصوم تطوعًا في شهر شعبان، وعندما سئل عن ذلك قال: "هو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم" |
وأكتفي هنا بنقل فتوى الشيخ محمد بن إسماعيل العمراني المعروف بعلمه في كل اليمن.
30| ولكن هناك جدل يدور كل عام حول حكم الصيام بعد انتصاف شهر شعبان، نظرًا لورود حديث ينهى فيه النبي صلى الله عليه وآلة وسلم عن الصيام بعد انتصاف شهر شعبان وهو الحديث الذي رواه الإمام الترمذي: "إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُوا" | صيام يوم الشك بالنسبة لأهل اليمن السؤال: شيوخنا الأفاضل ظهر لدينا في اليمن من يفتي باستحباب صيام يوم الشك فهل كلامهم صحيح؟ وجزاكم الله عنا خيرا؟ الإجابة: أهلا بأحبتنا في يمن الإيمان والحكمة هذه الفتوى جزء من مخطط رافضي يهدف للتشكيك في السنة والانتقاص من الدين، وليست مسألة فرعية كما يظن البعض، بل هي تستهدف كتب السنة وخاصة صحيح البخاري ومسلم؛ فهم لا يؤمنون بسنة، ولا يصدقون بحديث، إلا ما يوافق أهواءهم |
|---|---|
| إلا أن هناك حديث آخر رواه الإمام مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ" | قال الحافظ ابن حجر: استُدل به على تحريم صوم يوم الشك لأن الصحابي لا يقول ذلك من قبل رأيه فيكون من قبيل المرفوع |
ولربما ظن بعض الجهال أن الفطر قبل رمضان يراد به اغتنام الأكل لتأخذ النفوس حظها من الشهوات قبل أن تمنع من ذلك بالصيام ولهذا يقولون هي أيام توديع للأكل وتسمى تنحيسا واشتقاقه من الأيام النحسات.
| أما الشيخ الشيخ السليمان أنه يُحرَّم صيام يوم الشك كما أخبر بذلك النبي بقوله: لا تقدموا رمضان بصيام يوم أو يومين إلا رجلاً كان له صوم فليصمه | وأما الذين منعوا من الصيام عن رمضان ، فاستدلوا بأدلة منها: حديث أبي هريرة الذي في الصحيحين:"لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم" وحديث أبي هريرة-رضي الله عنه- عند البخاري-رحمه الله-:"صوموا لرؤيته،وأفطروا لرؤيته،فإن غُبِّيَ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" |
|---|---|
| وقبل أن أختم، أريد أن أشير إلى أمرين ، الأول: أن البعض ينسب القول بالوجوب ،للإمام أحمد ، والبعض ينسبه إلى أصحابه-رحم الله الجميع-، فأقول قد أنكر شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-نسبة القول بالوجوب لأحمد أو لأحد أصحابه-رحم الله الجميع-،وإنما يرى الإمام-رحمه الله-استحباب صيام يوم الغيم ، تبعا لاجتهاد ابن عمر-رضي الله عنه- | ويومُ الشَّكِّ عنده هو يومُ الثلاثين من شعبان إن كان في السَّماءِ ما يمنَعُ من رؤيةِ الهلالِ |
وقبل أن أفارقك أخي الحبيب ألزم نفسي بأن أنقل بعض الأحاديث التي ضعفها بعض الأئمة في فضائل شهر شعبان وصيامه، والتي قد تكون منتشرة بين الناس.