| ولكن ان كانت هذه الافرازات غير مصاحبة للشهوة فانه يمكن للمراة ان تكتفي فقط بالوضوء وتنظيف المنطقة المصابة بافرازات الاثارة | س2: هل التفكير ومن ثم يكون بإنزال سائل يوجب الغُسل؟ علمًا بأن التفكير في الجماع نفسه، بل متى يكون في المقدمات والحركات البسيطة، وقد يكون مع البنات، أي فتاة تفكر في هذه الأشياء، وما الحكم لو طرأ عليَّ التفكير وهي لا تريد |
|---|---|
| المذي لا يوجب الغسل عندما أستيقظ من النوم أجد المذي مع أنني لم أحلم بشيء فما سبب ذلك ويصعب علي الغسل لأنني أذهب إلى العمل في الصباح حتى الساعة العاشرة صباحا وأرجع لأستحم فأغتسل مع الاستحمام وأقضي الفجروتكرر الموقف فلم | لذلك من المهم الحرص على القيام بكافة الاوامر التي امرنا بنا الله تعالى والتي نقلها لنا رسوله الكريم |
وإنما يَجِبُ منها ُ عندَ إرادةِ الصلاةِ، وغَسل ما أصاب منها من البدن، ونَضْحُ ورشُّ ما أصاب من الثياب؛ والدليلُ عَلَى هذا: ما رواه ُّ ومسلمٌ عن عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه قال: " كنت رجلاً مذَّاءً، فأمرتُ رجلًا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فسأل، فقال: تَوَضَّأْ واغسلْ ذَكَرَكَ"، وفي رواية لمسلم: " يَغسِل ذَكَرَه ويتوضَّأُ"، وروى أحمد في المسند وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن سهل بن حنيف قال: " كنتُ ألْقَى من المذي شدةً، وكنتُ أُكثِر منه الاغتسال، فسألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: إنما يكفيك بأن تأخُذ كفًّا من ماءٍ، فتَنضَحَ بها من ثوبك، حيثُ تَرَى أنه أصابَهُ".
12| ما هي صفة ماء المرأة الذي يوجب عليها الغسل ؟ إفرازات الشهوة مادون المني المتعارف عليه عند بلوغ المرأة لكامل شهوتها وخروجه من المرأة، لا يستوجب الغُسل فقط تقوم بتغيير اللباس الخاص بها وغسل فرجها مكان هذه الإفرازات والوضوء من أجل العودة لحالة الطهارة، هذه هي إجابة سؤال هل يجب الاغتسال عند نزول افرازات الشهوة الذي جاء على ذكره الكثير من الرجال والنساء محاولين التعرف على الحكم الخاص به وما هي مُوجبات الغسل من إفرازات الشهوة التي تجدها المرأة عند شعورها بالشهوة سواء كانت مع زوجها أو في نومها | |
|---|---|
| وبعد خروجه يحل شعور الفتور | والحدث الرئيسي هو كل ما يستدعي الاغتسال مثل السائل المنوي من الرجل أو المرأة كحدث صغير |
قال ابنُ قدامة في "المغني" متحدثًا عن أحكام المذي: "واختلفت الروايةُ في حُكمِه؛ فرُوِيَ أنه يُوجِبُ الوُضوءَ، وغَسْلَ الذَّكَر والأُنثيين؛ لِمَا رُوِيَ أن عليًّا.
29