ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם. אלוקים יבקש את נרדף

מאז מלחמת ששת הימים ועד היום מלמדנו הקב"ה שוב ושוב, ששום ניצחון בשום מלחמה אינו תוצאה של פעולת בן אנוש אחר כך תעשו לבד, צריך לעשות חשבונות לבד וכמובן גם להסתכל בתנ"ך בפנים
בתלמוד בבלי יש כמה אפשרויות לשמו של משיח — מנחם, ינון, שילה, חנניה וכו' — אבל בתלמוד ירושלמי כתוב בפשטות שדוד יהיה גם שמו הפרטי של מלך המשיח, כמו דוד הראשון מ"יכולת" ל"כח" ידוע החילוק בחסידות בין 'כח' ל'יכולת'

חיפוש בתנך

לגבינו, אחרי הרבה דורות, אמורא ותנא שניהם "ראשונים כמלאכים", אבל עבור מי שחי אז פתאום נגמרה תקופה ומתחיל משהו חדש.

4
תהלים יח
נפתח קצת מאחורה, הזנחתי הזנחתי אם זה עובד אל תיגע עד שהמגעים של החיבור לחשמל נדפקו אחד החוטים התנתק כשדחפתי בפנים מברג לא עלינו , אבל גם אז פתחתי, הוצאתי את החיבור מהמקום, הדבקתי אותו מחדש והלחמתי את החוטים
תא טייס לאף 16 שאני בונה
האהבה הופכת את הזדון לזכות ואז באים לשמחה עצומה, שמחה של 'מצוה' חדשה שלא היתה מעולם
חיפוש בתנך
בקיצור, מי שקצת מוכן להשקיע ועם קצת ידע טכני לא צריך להיות מכונאי רכב אפשר לתקן הרבה דברים מבלי "לרוץ לקנות חדש"
ונבוא עתה לבאר פרטי המדה הזאת On this our Sages referred regarding the men of Sheleimut Wholeness who purified their deeds to such a great extent as to leave not even a stirring of evil - "the clean minded men of Jerusalem" Sanhedrin 23a
אם משיח אומר שבא "היום", יש משהו לעשות? הבעל שם טוב משתמש בעוד ביטוי ל"רצוא ושוב — מחול , גם לשון "והוא מחלל מפשענו", אפשר לקרוא שהוא רוקד מהפשעים שלנו

יחידת אגוז

וַיִּתֵּן אֶת רְשָׁעִים קִבְרוֹ וְאֶת עָשִׁיר בְּמֹתָיו עַל לֹא חָמָס עָשָׂה וְלֹא מִרְמָה בְּפִיו.

אלוקים יבקש את נרדף
לומדים מכאן שמשיח אינו אחד שמיד אפשר להכירו — לא מישהו עם שטריימל וקפוטה והדרת פנים, זקן גדול ויפה, ונראה מהסיפור שאפילו אי אפשר להבחין במראה אם הוא יהודי או גוי
arduino
ואנקמה נקם אחת משתי עיני מפלשתים" יעקב מתלבש בתוכו וצועק "לישועתך קויתי הוי'"
אלוקים יבקש את נרדף
הרבי אומר שיש לי את היכולת לשאוב כחות שאיני מכיר ממקום עמוק-עמוק בלא-מודע שלי, להוציא המון כח ולהביאו לידי פועל ממש