סדר נטילת לולב. לולב

איגרת מאת לפרנסי ו, בה הוא מבקש העברת משלוח של ארבעת המינים למחנהו הראשי למדו מכאן ש יש ליטול את ארבעת המינים בכל מקום רק ביום הראשון "ולקחתם לכם ביום הראשון" , ואילו ב בלבד "לפני ה' אלהיכם" התורה מצווה לקחתם כל שבעת ימי החג " בחלק מן הקהילות אוגדים את ההדסים מימין ללולב והערבות משמאלו, כאשר שדרת הלולב היא כלפי הנוטל
אם זה הפרוש המקורי של המלה גם בעברית, יתברר שאגודת ארבעת המינים אשר אנו מנענעים יחד היא הלולב, ולא כפות התמרים שהוא אחד המינים בין הזנים המפורסמים: האתרוג הארץ-ישראלי, האתרוג מזן , אתרוג '', המגיע לגודל גדול במיוחד ו

בעניין נענועי לולב בהלל

הפתרון המקובל בהדרים - על גזע של - אינו מתאים כאן, כי פסול לברכה.

29
פרינטאבלס חוגגים חגים מבית רחוב האמן
וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר, כַּפֹּת תְּמָרִים, וַעֲנַף עֵץ עָבֹת, וְעַרְבֵי נָחַל, וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים
בעניין נענועי לולב בהלל
ועובר על זה ולא נטל ד' מינים אלו ביום א' של חג הסוכות שלא חל בשבת בכל מקום, וכן בכל ז' במקדש, ביטל עשה זו
לולב
בכל יום מששת הימים הראשונים של חג הסוכות מקיפים את הבימה פעם אחת, וביום השביעי, , מקיפים את הבימה שבע פעמים ומקיימים
את שלושת המינים הללו ניתן היה לייבא מדרום איטליה, איי יוון וספרד רחוב האמן -הינו מגזין אינטרנטי ליצירה, השראה וקהילה
את המילים כפת תמרים שבמקרא תרגם פרשן המקרא "לולבין"

בעניין נענועי לולב בהלל

ועוד, שאינו זמן שמחה כמו חג האסיף.

28
בעניין נענועי לולב בהלל
לעומתו, ה המודרנית הצביעה על כך שמקור השם אתרוג הוא כנראה מן המילה ה תֻרֻנְג', וחוקרים משערים שהאתרוג הגיע לארץ ישראל רק בתקופה הפרסית
בעניין נענועי לולב בהלל
אמנם, מבחינת רגשית ישנה בעיה לעזוב את ציבור המתפללים בהלל, מה גם שהראינו שהיתרון של הלולב אינו חד משמעי
ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/שכד
בהגדרת לולב היבש קיים טווח גדול של פרשנות בראשונים מפרשנות מקלה ועד פרשנות מחמירה
אבל אם יש לו ונטלן בזה אחר זה יצא, דקיימא לן לולב אינו צריך אגד כפי שציין כבר ה, טעמים אלו הם טעמים שבדיעבד, ולמעשה נוטלים אתרוג מפני שזו הדעה שבה החזיקו אבותינו וכך נהגו במשך הדורות
אך אם טעם אמירת הלל בציבור הוא רק משום "ברוב עם הדרת מלך", ונענוע לולב הוא קיום מצוות נטילת לולב - נענוע הלולב ביחידות עדיף על על אמירת ההלל בציבור התמר אינו גדל ב ובעבר קהילות יהודיות באזורים אלה התקשו מאוד להשיגו

בעניין נענועי לולב בהלל

בגמרא מוסבר כי יש לנענע את הלולב במאוזן ובמאונך: — , , הנענוע מתבצע על פי פסיקת ה בסדר הבא: הנעת הלולב קדימה ונענוע שלוש פעמים, החזרתו לכיוון הנוטל ונענוע שלוש פעמים, הנפת הלולב למעלה ונענוע שלוש פעמים, החזרתו לכיוון הנוטל ונענוע שלוש פעמים.

20
פרינטאבלס חוגגים חגים מבית רחוב האמן
אולם ב, שאצלם ספק מתי חל היום הראשון ומקיימים , נהגו שלא ליטול לולב בשבת כלל
ארבעת המינים
מטבע עתיק מימי מראה את ארבעת המינים לפי שיטתו של רבי עקיבא, שכנראה רווחה בזמנו
ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/שכד
והלולב דומה לשדרה שהיא העיקר שבאדם, רמז שיישר כל גופו לעבודתו ברוך הוא