| להלכה נפסק שלילות, שבתות וחגים אינם זמן להנחת תפילין, ולכן נשים פטורות מהמצווה: "נשים ועבדים וקטנים פטורין מקריאת שמע ומן התפילין | השב מניחים תפילין בערב פסח? בחוץ לארץ רבים מניחים תפילין, חלקם בברכה, וחלקם בלי ברכה, ויש, בעיקר מבין החסידים, שאין מניחים |
|---|---|
| וכעי"ז כתב הגר"א סי' לא' ס"ב ש הירושלמי שם כותב מפורש, שמשלחין דברים אע"פ שאינם לצורך המועד | אך בספרד היו מנהגים שונים |
אפשר שסובר שהסוגיות נחלקו גם בבבלי ולכן נכריע ע"פ הירושלמי שסובר כאחת הסוגיות.
5| אלא, שיש מ"ד שסובר שאין איסור מלאכה במועד מן התורה אלא מדרבנן | |
|---|---|
| הרב יוסף חיים מוסיף שדבריו "נכונים בטעמים על פי הסוד", ועל כן יש לחשוש לדבריו | יש הדגשה של חשיבות הנחת תפילין של רבנו תם בין הנוטים ל, זאת בעקבות דברי ש אלו ואלו דברי אלהים חיים ולשתי הדעות יש טעם על-פי |
| אולי אפשר לדייק עוד מזה שר"ע אומר "יצאו אלו שהן גופן אות", לכאורה היה יכול ר"ע לומר "שהן אות" | א"כ מרש"י מוכח שהפטור מהנחת תפילין, כלומר עיקר ה"אות", משמעותו קדושה עצמית של היום שלא תלויה בשום מעשה מסוים שאנו עושים |
|---|---|
| מכאן למדו הפוסקים שישנה בעיה בהנחת תפילין על ידי נשים | נאמר בספר דברים: "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קָרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת" , , , כלומר, אדם שמתאבל על מתו, לא ישים קרחה מלשון בין עיניו |