מוזיאון העם היהודי. דף הבית

המוזיאון עוסק ב ו, ומקדם ורב-גוניות בעם היהודי אופן המילוי: בהינתן הקישור , יש למלא "249915" כפרמטר הראשון
השם "אנו" נבחר כחלק ממהלך מיתוג מחדש תוך רצון לשקף מגוון רחב של זהויות המרכיבות את סיפורה של היהדות, והעובדה שהשם "אנו" קל לביטוי בכל השפות הם מאפשרים להכיר עולמות ישנים וחדשים, מסורת ומודרניות, להתוודע אל רוח התקופה שבה נוצרו ולעמוד על הקשר ההדוק בין קולנוע, היסטוריה, זהות וזיכרון

דף הבית

היסודות — במימד הלאומי — הבסיס המשותף לעם היהודי כמו ה, ה, מעגל השנה וציוני דרך בחיי האדם, ובמימד העולמי — ה והשפעתו על תרבויות בעולם.

6
דף הבית
שימוש תוצאה הערה {{אנו — מוזיאון העם היהודי 193938 סטיבן סונדהיים}} , באתר "" אישיות {{אנו — מוזיאון העם היהודי 254977 אנה פרנק}} , באתר "" אישיות {{אנו — מוזיאון העם היהודי 256696 גולדווסר}} , באתר "" שם משפחה {{אנו — מוזיאון העם היהודי 249915 זמברוב}} , באתר "" עיירה {{אנו — מוזיאון העם היהודי 211457 דרום אפריקה}} , באתר "" מדינה
אנו
במוזיאון מתקיימות גם סדנאות קולנוע המבוססות על האוסף של המרכז לתיעוד חזותי בבית התפוצות, אוסף הכולל סרטים דוקומנטריים נדירים וסרטי חובבים משנות ה-20 של המאה העשרים ואילך, לצד סרטים שמופקים כיום בישראל וברחבי העולם
אנו
חשוב: אם הנתון אינו קיים בוויקינתונים יש למלאו ידנית, אחרת תוצג שגיאה בדף הערך
יותר משלושה מיליוני שמות כבר רשומים במרכז לגניאלוגיה יהודית בבית התפוצות, ושמות חדשים נוספים מדי שעה במרכז גם אוסף סרטים ובו יותר מ-1000 סרטים
הפקדה ישירה לחשבון הבנק של העמותה להקמת המוזיאון בנק הפועלים 12, סניף 656, רחוב הנשיא 57 קרית אונו, 55122 מספר חשבון 66557 על שם העמותה להקמת מוזיאון הלוחם היהודי במלחמת העולם השנייה ד"ר גולדמן, מצִּדו, שאף להקים בישראל מוזיאון שינציח את העולם היהודי שנכחד ב ובה בעת יראה, במיוחד לדור הצעיר של הישראלים, את מהותה של תופעת בתולדות העם היהודי

אנו

קיצוץ מתמשך בהקצבת למוזיאון; ירידה ניכרת במספר התיירים והמבקרים כתוצאה מ; מחסור בתרומות והתיישנות התצוגה — כל אלה הביאו את בית התפוצות למשבר שבו עמד על סף סגירה.

9
תבנית:אנו
סדנאות הקולנוע מותאמות לקהלים מגוונים: תלמידים, מורים, אנשי חינוך, צה"ל והקהל הרחב
תבנית:אנו
ייעודו לטפח אנשי ונשות חינוך לעמיות יהודית, לשמש בית יוצר לתוכניות עמיות יהודית המשלבות בין חוויה לידע, ולשרת כמצע להגדרתו וקידומו של החינוך ל בארץ ובעולם
אנו
מטרתה לעורר שייכות ולחבר את ה האישי של כל מבקר יהודי לסיפור היהודי הכללי, ולעורר אמפתיה ועניין במבקר הלא יהודי