| وأبو الأَزْهَرِ مَعْدِلُ بْنُ أَحْمَدَ بنِ مُصَعَبٍ كمَجْلِسٍ : مُحَدِّثٌ نَيْسَابُورِيٌّ رَوَى عن الأَصَمِّ وعنهُ محمدُ بنُ يحيى المُزَكَّي | سعر معتدل : غير مبالغ فيه |
|---|---|
| وـ الحكمَ أو الطَّلَب: غيَّره بما هو أولى عنده |
وقالَ الشِّهابُ : الْمَصْدَرُ المَنْعُوتُ بهِ يَسْتَوِي فيهِ الواحِدُ المُذَكَّرُ وغيرُه قالَ : وهذا الاِسْتِواءُ هوَ الأَصْلُ المُطَّرِدُ فلا يُنافِيهِ قَوْلُ الرَّضِيِّ : إِنَّهُ يُقالُ : رَجُلانِ عَدْلاَنِ لأَنَّهُ رِعَايَةٌ لِجَانِبِ المَعْنَى قال : وَقَوْلُ المُصَنِّفِ : وهذا اسْمٌ للجَمْعِ مُخالِفٌ لِمَا أَجْمَعُوا عليه انتهى.
13| إذا رأيت نيوب الليث بارزةً فلا تظنَّنَّ أن الليث يبتسم : شبَّه حاله التي تبدو طبيعية سعيدة في حين أنه يعاني ويكابد، بحال أسد يُبرز أنيابه فيبدو أنه يضحك ويبتسم، فالمظهر في كلا الحالين لايدل على المخبر والحقيقة | والعَديلُ: الذي يُعادِلُكَ في الوزن والقَدْر |
|---|---|
| ويُقالُ : قَطَعْتُ العِدَالَ في أَمْرِي ومَضَيْتُ عَلى عَزْمِي وذلكَ إِذا مَيَّلَ بينَ أَمْرَيْنِ أَيَّهُما يَأْتِي ثُمَّ اسْتَقَامَ لَهُ الرَّأْيُ فعَزَمَ عَلى أَوْلاهُما عِنْدَهُ ومنهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ : إلى ابنِ الْعَامِرِيِّ إلى بِلاَلٍ | ويُقالُ : هذا قَضاءٌ حَدْلٌ غيرُ عَدْلٍ وأَخَذَ في مَعْدِلِ الحَقِّ ومَعْدِلِ الباطِلِ أي في طَرِيقِهِ ومَذْهَبِهِ |
| موقف بعض الناس إذا رأى نيوب الليث بارزة | |
|---|---|
| حَتَّى مَتَى لاَ نَرَى عَدْلاً نَعِيشُ بِه وَلاَ نَرَى لِدُعَاةِ الْحَقِّ أَعْوَانا --- --- --- ابن الأخنس "هَلِ الْعَدْلُ أَصْبَحَ عَابِراً وَالْجَوْرُ غَالِباً" |
وبين : القرطاس والقلم مراعاة نظير وهو ذكر الشيء وما يلازمه وهذا البيت كما يقول النقاد هو الذي قتل صاحبه.
25