קו ההלכה הספרדי. זמני תפילות

זמני התפילות זמני התפילות בתשעה באב ערבית ליל תשעה באב-במוצאי השבת - 20:30 שחרית א : 05:13 שחרית ב : 08:00 מנחה - יתקיים רק בשעה 19:15 ערבית מיד לאחר מנחה לא יתקיים ערבית בשעה 21:30 צום קל שחרית א: בנץ החמה קורבנות 05:10,הודו 05:20 שחרית ב: 07:30הודו שחרית ג: 07:45 קורבנות,08:00 הודו שחרית ד: 08:30 הודו מנחה א 13:15 מנחה ב: 19:29 מנחה ביום שישי 13:30 ערבית א: כמה דקות לאחר מנחה משוער 20:06 ערבית ב: 21:30 להאנה לשידור החי במספר ישיר חיייגו או חייגו שלוחה 5 ואחר כך 0 חברים שתפו הלאה לזיכוי הרבים לא ניתן להאזין לתפילות דרך הרדיו של קו ההלכה וחכמים סוברים התחלת הפורענות עדיפא, ולכן קבעוהו בתשעה באב
ולבני אשכנז יש להחמיר בזה עד י' באב אחר חצות היום

זמני תפילות

.

10
זמני תפילות
באתר דרשות מפי רב הישיבה,סיקור הוצאות הישיבה ואפשרות לקחת בהם, מידע רחב ועוד
האם מותר לשמוע מוזיקה במוצאי תשעה באב?
ואע"ג שמבואר במסכת תענית כט
ימי בין המצרים
ילדים עם ADHD ולקויות למידה שונים דיסלקציה למשל דרך וויסות חושי ופעילות מוטורית מתאימה אתר ישיבת מוסדות תיקון המידות
את הכנס פתח הרב ירון אשכנזי מנהל ומפקח רוחני של קו ההלכה שהעלה על נס את גודל זיכוי הרבים שנעשה בקו ההלכה כאשר בשנה האחרונה התקשרו לקו ההלכה מעל 1,000,000 איש, הרב אשכנזי הודה לרבנים שעל אף עיסוקיהם הרבים בקהילות שבהן הם מכהנים כרבנים עדיין מוצאים זמן לתת מענה הלכתי לאלפי הפונים בקו וכתב המשנה ברורה סימן תקנא ס"ק לז, וסימן תקנח סק"ג וה"ה שיש להזהבר בזה שלא לרחוץ במרחץ ולספר ולכבס עד יום עשירי לאחר חצות
וה"ה לענין שמיעת כלי שיר במוצאי תשעה באב שיש להתיר הגר"י יוסף הוסיף שמלבד בני התורה, מתקשרים לקו ההלכה גם אנשים רבים שאינם שומרי תורה ומצוות ויש להתנהל עימם באורך רוח ובסבלנות

במעמד גדולי ישראל: רבני 'קו ההלכה הספרדי' התכנסו

ועל פי האמור כתבו הטור והשלחן ערוך בסימן תקנח , שמנהג כשר שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין בליל עשירי באב וביום עשירי.

24
זמני תפילות
ועל פי האמור נראה שאף לפי מה שכתב מרן החיד"א בשו"ת יוסף אומץ סימן נו , ובמחזיק ברכה סימן תקנח סק"ב , שהנוהגים להחמיר כדברי הפוסקים שלא לומר ברכת שהחיינו על פרי חדש מיום י"ז בתמוז והלאה, נכון שיזהרו שלא לומר שהחיינו גם בליל עשירי באב וביום עשירי, שמאחר שהוא יום מר, שהיתה בו שריפת רוב ההיכל, איך נוכל לומר שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, והוא גמר החורבן והפורענות
ימי בין המצרים
ואמר רבי יוחנן, אילו הייתי בדור ההוא לא הייתי קובע את הצום אלא בעשירי באב, מפני שבו נשרף רובו של ההיכל
ימי בין המצרים
חבר מועצת חכמי התורה מרן הגר"ש בעדני חיזק בדבריו את רבני קו ההלכה להמשיך ביתר שאת לזכות את הרבים ואמר כי שם לב שלאחרונה יש התעוררות גדולה בעולם ומקומות בהם התושבים היו רחוקים מתורה ומצוות מתקרבים ושבים לאביהם שבשמים ולדעתו אמר הגר"ש בעדני זה סימן לגאולה המתקרבת